PIPESTONE, Minn. — এই দক্ষিণ-পশ্চিম মিনেসোটা শহরের বাইরে লম্বা প্রেইরি ঘাসের নীচে গাঢ় লাল পাইপস্টোনের একটি মূল্যবান সীম রয়েছে যা হাজার হাজার বছর ধরে, আদি আমেরিকানরা সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা এবং যোগাযোগের জন্য প্রয়োজনীয় পাইপে খোদাই করেছে ৷
দক্ষিণ ডাকোটা সীমান্তবর্তী প্রধানত কৃষি এলাকায় শুধুমাত্র এক ডজন ডাকোটা কার্ভার রয়ে গেছে। বিরল নিদর্শনগুলি কীভাবে বিস্তৃতভাবে তৈরি করা যায় এবং ভাগ করা যায় তা নিয়ে মাঝে মাঝে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে, অনেক ডাকোটা আজকে কীভাবে ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে একটি কঠিন দক্ষতা পৌঁছে দেওয়া যায় তার উপর ফোকাস করছে যা আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সাথে জড়িত।
“আমি কাউকে শেখাতে খুব খুশি হব এবং আপনি যদি এটি করতে চান তবে আত্মা আপনার সাথে থাকবে,” সিন্ডি পেডারসন বলেছিলেন ছয় দশক আগে তার দাদা-দাদির কাছ থেকে কীভাবে খোদাই করতে শিখতে শুরু করেছিলেন।
সিসেটন-ওয়াহপেটন ডাকোটা নেশনে নথিভুক্ত, তিনি নিয়মিত পাইপস্টোন ন্যাশনাল মনুমেন্টে খোদাই প্রদর্শনী করেন, একটি ছোট পার্ক যা কোয়ারিগুলিকে ঘিরে রয়েছে।
ডাকোটা জনগণের বিশ্বদৃষ্টিতে, কখনও কখনও সিওক্স নামে পরিচিত, “পবিত্র বোনা হয়” সেই ভূমিতে যেখানে সৃষ্টিকর্তা তাদের রেখেছেন, কেন্দ্রীয় মিনেসোটার সেন্ট ক্লাউড স্টেট ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক আইয়েকিয়াপিউইন ডার্লেন সেন্ট ক্লেয়ার বলেছেন।
তবে কিছু জায়গার একটি বিশেষ প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে কারণ সেখানে ঘটে যাওয়া ঘটনা, শক্তিশালী আধ্যাত্মিক শক্তির অনুভূতি বা মূল গল্পে তাদের গুরুত্ব রয়েছে।
লাল পাইপস্টোনের একটি অনন্য বৈচিত্র্যের এই খনি তিনটিই পরীক্ষা করে – শত্রু উপজাতিরা খননের অনুমতি দেওয়ার জন্য অস্ত্র স্থাপনের ইতিহাস থেকে শুরু করে, বেশ কয়েকটি গল্প সতর্ক করে যে যদি বিরল সম্পদ নিয়ে মারামারি শুরু হয় তবে এটি নিজেকে সবার কাছে অনুপলব্ধ করে দেবে।
গোলাপী এবং লাল পাথরের চারপাশে পথের পাশে গাছে ঝোলানো রঙিন প্রার্থনা বন্ধন এবং পতাকাগুলি মহাকাশের অব্যাহত পবিত্রতার সাক্ষ্য দেয়।
“এটি সর্বদা প্রার্থনা করার জায়গা ছিল,” বলেছেন গ্যাব্রিয়েল ড্রাপেউ, একজন সাংস্কৃতিক সম্পদ বিশেষজ্ঞ এবং স্মৃতিস্তম্ভের পার্ক রেঞ্জার যিনি ছোটবেলায় এখানে আসতে শুরু করেছিলেন।
দক্ষিণ ডাকোটার ইয়াঙ্কটন সিউক্স উপজাতিতে তার প্রবীণদের কাছ থেকে, ড্রাপেউ পাইপস্টোনের জন্য অনেকগুলি উৎসের গল্প শুনে বড় হয়েছিলেন: অনাদিকালে, একটি প্রবল বন্যা এই অঞ্চলের বেশিরভাগ লোককে হত্যা করেছিল, তাদের রক্ত পাথরে ঝরেছিল এবং এটি লাল হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু স্রষ্টা এসেছিলেন, এটিকে শান্তির জায়গা বলে ঘোষণা করেছিলেন এবং একটি পাইপ ধূমপান করেছিলেন, এইভাবে লোকেরা তাঁর কাছে পৌঁছতে পারে।
“এটি একটি বাস্তব উপস্থাপনের মতো যে আমরা কীভাবে সৃষ্টিকর্তার সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারি,” ড্রাপেউ বলেছিলেন। “আপনার আগে সমস্ত মানুষ পাথর নিজেই প্রতিনিধিত্ব করা হয়. এটা শুধু উইলি-নিলি পাথর নয়।”
পাইপগুলি গ্রেট সমভূমি জুড়ে এবং এর বাইরে আদিবাসীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, হয় আধ্যাত্মিক নেতারা বা ব্যক্তিদের দ্বারা নিরাময় এবং ধন্যবাদ জ্ঞাপনের জন্য ব্যক্তিগত প্রার্থনার জন্য, সেইসাথে দর্শন অনুসন্ধানের মতো উত্তরণের আচার,অনুষ্ঠান এবং সমাবেশের গাম্ভীর্য চিহ্নিত করতে।
“পাইপস্টোন আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সাথে একটি বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে – পাইপ দিয়ে প্রার্থনা করা, আমরা খুব গুরুত্ব সহকারে নিই,” সেন্ট ক্লেয়ার বলেছেন।
পাইপস্টোন বাটি এবং কাঠের কান্ড মিলিত হলে পাইপ নিজেই পবিত্র হয়ে ওঠে বলে মনে করা হয়। তামাক বা প্রেরি গাছের ধোঁয়া তারপর একজন ব্যক্তির হৃদয় থেকে সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা বহন করে।
সেই গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক সংযোগের কারণে, শুধুমাত্র ফেডারেলভাবে স্বীকৃত উপজাতিতে নথিভুক্ত লোকেরাই স্মৃতিস্তম্ভে খননের অনুমতি পেতে পারে, কেউ কেউ মন্টানা এবং নেব্রাস্কা থেকে ভ্রমণ করে। উপজাতিদের মধ্যে, পাইপ বিক্রি করা উচিত কিনা তা নিয়ে মতানৈক্য রয়েছে, বিশেষ করে অ-নেটিভদের কাছে এবং পাইপস্টোন খোদাই করা প্রাণীর মূর্তিগুলির মতো অন্যান্য শিল্প বস্তু তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়।
“পবিত্রতা আপনার দ্বারা সংজ্ঞায়িত হতে চলেছে — এটি আপনার এবং সৃষ্টিকর্তার মধ্যে,” বলেছেন ট্র্যাভিস এরিকসন, একজন চতুর্থ প্রজন্মের কার্ভার দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে এই এলাকায় পাইপস্টোন কাজ করেছেন এবং একটি কম সীমাবদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছেন। “এই পৃথিবীর সবকিছুই আধ্যাত্মিক।”
10 বছর বয়সে কোয়ারিতে তার প্রথম কাজ ছিল পাইপস্টোন সীমকে ঢেকে রাখা ইস্পাতের চেয়ে শক্ত কোয়ার্টজাইটের স্তর ভেঙ্গে ফেলা এবং অপসারণ করা – তারপর প্রায় ছয় ফুট নিচে এখন কোয়ারিতে 18 ফুটেরও বেশি,তাই প্রক্রিয়াটি করতে পারে মাস লাগে পাইপস্টোনের ক্ষতি এড়াতে শুধুমাত্র হাত সরঞ্জাম ব্যবহার করা যেতে পারে।
প্রায় কয়েক ইঞ্চি পুরু শীটগুলিতে বের করা হয়, তারপরে এটি চকমকি এবং ফাইল ব্যবহার করে খোদাই করা হয়।
“পাথর আমার সাথে কথা বলে,” বলেছেন এরিকসন, যিনি বিভিন্ন আকারের পাইপ বাটি তৈরি করেছেন, যেমন ঘোড়া। “এই পাইপগুলির বেশিরভাগই দেখিয়েছিল যে তারা কী হতে চায়।”
1960 এর দশকে বেড়ে ওঠা, এরিকসন একটি পারিবারিক বিষয় হিসাবে পাইপ তৈরির কথা স্মরণ করেন যেখানে দিনটি প্রায়শই একটি উৎসব গ্রিলিংয়ের মাধ্যমে শেষ হত। তিনি তার সন্তানদের শিখিয়েছিলেন কিন্তু দুঃখ করেন যে অল্প অল্প সংখ্যক লোকই কঠিন কাজটি নিতে চায়।
পেডারসনও তাই করেন, যাদের পরিবারের কিছু অল্পবয়সী সদস্য আগ্রহ দেখিয়েছেন, যার মধ্যে একজন নাতনিও রয়েছে যে তার কর্মশালায় আড্ডা দেবে যখন সে 3 বছর বয়সে শুরু করবে এবং পাথরের ধুলো থেকে “মাথা থেকে পা পর্যন্ত গোলাপী” হয়ে উঠবে।
কিন্তু তারা বিশ্বাস করে যতক্ষণ পর্যন্ত তারা এটিকে স্থানীয় যুবকদের সাথে ভাগ করে নিতে পারে ততক্ষণ পর্যন্ত ঐতিহ্যটি অব্যাহত থাকবে যারা স্মৃতিস্তম্ভে মাঠের ভ্রমণে এই গভীর ইতিহাসের সাথে তাদের প্রথম মুখোমুখি হতে পারে।
একটি সাম্প্রতিক ট্রিপে, পেডারসনের ভাই, মার্ক পেডারসন ভিজিটর সেন্টারে বিক্ষোভও করেন, তিনি বেশ কয়েকজন তরুণ দর্শককে কোয়ারিতে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাদের শিখিয়েছিলেন কীভাবে স্লেজহ্যামার দোলাতে হয় – এবং অনেকে ফিরে যেতে বলেছিলেন, তিনি বলেছিলেন।
খনন এবং খোদাই করার কৌশল শেখানো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং তাই তরুণদের পাইপস্টোন এবং স্থানীয় বিশ্বদর্শনে এর স্থানের সাথে একটি সম্পর্ক গড়ে তুলতে সহায়তা করে।
“ডাকোটা মানুষ হিসাবে আমাদের এটি নিয়ে উদ্বিগ্ন হতে হবে – সমস্ত সাংস্কৃতিক বার্তা তরুণরা আমাদের ঐতিহ্যগত জীবনযাত্রা থেকে দূরে সরে যায়,” সেন্ট ক্লেয়ার বলেছেন। “আমাদের শিক্ষা, প্রার্থনা এবং গানগুলিকে ধরে রাখতে হবে যা পাইপ তৈরি করে।”
নতুন প্রদর্শনী থেকে শুরু করে মানানসই স্কুল ফিল্ড ট্রিপ, স্মৃতিস্তম্ভে সাম্প্রতিক উদ্যোগগুলি উপজাতীয় নেতাদের এবং ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিসের মধ্যে আলোচনা করে নেওয়া হয়েছে নেটিভ যুবকদের জন্য সেই সচেতনতা বাড়ানোর চেষ্টা করছে৷
“আমি তাদের মনে করিয়ে দিচ্ছি যে তাদের এখানে আসার এবং প্রার্থনা করার অধিকার রয়েছে,” ড্রেপউ বলেছেন – একটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট যেহেতু অনেক নেটিভ আধ্যাত্মিক অনুশীলনগুলি 1937 সালের বিগত দশক ধরে নিয়মতান্ত্রিকভাবে দমন করা হয়েছিল যখন ভূমি দখল থেকে খনিগুলিকে রক্ষা করার জন্য স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল।
পার্কের কিছু এলাকা শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক ব্যবহারের জন্য খোলা আছে; 75,000 বার্ষিক দর্শনার্থীদের কোয়ারিয়ারে হস্তক্ষেপ না করতে বলা হয়েছে।
পার্কের সুপারিনটেনডেন্ট লরেন ব্ল্যাক বলেন, “ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিস এখানে নবাগত – 3,000 বছর ধরে, বিভিন্ন উপজাতীয় দেশ এখানে খনন করতে এসেছে এবং সাইটটি রক্ষা করার জন্য বিভিন্ন প্রোটোকল তৈরি করেছে।”
উপজাতীয় নেতাদের সাথে বিস্তৃত আলোচনার মাধ্যমে একটি পরিবর্তন আনা হয়েছে পার্কের সিদ্ধান্ত হল দর্শনার্থী কেন্দ্রে আর পাইপ বিক্রি না করা, যদিও অন্যান্য পাইপস্টোন বস্তুগুলি – যেমন ছোট খোদাই করা কচ্ছপ বা পেঁচা। পাইপগুলো পাইপস্টোনের ডাউনটাউনে কয়েক মাইল দূরে দোকানে পাওয়া যায়।
ভারতীয় অধ্যয়নের পণ্ডিত এবং ডাকোটা সংস্কৃতির উপর একটি পাঠ্যপুস্তকের লেখক গ্রেগ গ্যাগনন বলেছেন, অ-নেটিভদের দ্বারা পবিত্র পাইপ ব্যবহার নিয়ে উত্তেজনা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক আগে থেকেই ছিল, যখন ফরাসি এবং ইংরেজ অভিযাত্রীরা তাদের ব্যবসা করত।
“কেউ চায় না তাদের পৃথিবীকে বরাদ্দ করা হোক। আপনি যত বেশি এটি খুলবেন, এটিকে জল দেওয়ার আরও বৈধ ভয়,” তিনি বলেছিলেন। কিন্তু ঐতিহ্য বোঝার গোঁড়ামিপূর্ণ উপায়ে আবদ্ধ হওয়ার বিপদও রয়েছে, গ্যাগনন বলেছেন।
পেডারসনের মতো খোদাইকারীদের জন্য, নৈপুণ্যের অনুশীলনকারী এবং সেইসাথে পাইপস্টোন গ্রহণকারী উভয় ক্ষেত্রেই ভাল উদ্দেশ্য এবং আত্মা কাজ করে ভবিষ্যতের বিষয়ে আশাবাদী হওয়ার কারণ।
“দাদি এবং দাদা সবসময় বলতেন পাথর নিজের যত্ন নেয়, একজন ব্যক্তির হৃদয়ে কী আছে তা জানে,” তিনি বলেছিলেন।