বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ এক অনিবার্য অতীতে আটকে গেছে

“এটি একটি বাড়ি নয়, আমাদের ইতিহাসের, আমার ইতিহাসের ধ্বংস ছিল,” বলেছেন বাংলাদেশের 1971 সালের মুক্তিযুদ্ধের একজন প্রবীণ। তিনি বাংলাদেশের প্রথম নেতা শেখ মুজিবুর রহমানের ঢাকার বাড়িতে 5 ফেব্রুয়ারি ধ্বংসযজ্ঞের কথা বলছিলেন।

ঠিকানা, 32 ধানমন্ডি, বাংলাদেশে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 1600 পেনসিলভেনিয়া নামে সুপরিচিত। এখানেই, 1971 সালের মার্চ মাসে, মুজিব পাকিস্তানী সৈন্যদের হাতে ধরা পড়ে যখন তারা পূর্ব পাকিস্তানে তাদের সহিংস দমন-পীড়ন শুরু করে যা একটি গণহত্যা, তৃতীয় পাকিস্তান-ভারত যুদ্ধ এবং একটি নতুন জাতির জন্মে পরিণত হয়।

এবং এখানেই, 1975 সালের 15 আগস্ট, বাংলাদেশের সৈন্যরা দেশের প্রথম সামরিক অভ্যুত্থানে প্রধানমন্ত্রী মুজিব এবং তার পরিবারের বেশ কয়েকজন সদস্যকে হত্যা করে। এটি এখন ধ্বংসস্তূপে দাঁড়িয়েছে, এটি একটি ইঙ্গিত দেয় যে মুজিব কন্যা শেখ হাসিনা ওয়াজেদের অধীনে ক্রমবর্ধমান দমনমূলক শাসনের 15 বছরের মধ্যে কতটা জনগণের ক্ষোভ জমা হয়েছিল, যা ছাত্র-নেতৃত্বাধীন বিক্ষোভের কয়েক সপ্তাহ পরে 5 আগস্ট, 2024-এ নাটকীয়ভাবে শেষ হয়েছিল।

শেখ হাসিনা 32 ধানমন্ডিকে তার বাবার স্মৃতিসৌধে পরিণত করেছিলেন। এখন ভারতে নির্বাসিত, যেখানে তিনি ক্ষমতা থেকে পতনের পর পালিয়ে গিয়েছিলেন, হাসিনা রাজনৈতিক প্রত্যাবর্তনের ষড়যন্ত্র করছেন। 5 ফেব্রুয়ারি, তার আওয়ামী লীগ দলের একটি সমাবেশ উপলক্ষে, তিনি একটি বক্তৃতা দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন যা প্রধান উপদেষ্টা মুহাম্মদ ইউনূসের অন্তর্বর্তী সরকারের নিন্দা করবে এবং তার ক্ষমতাচ্যুতির প্রতিশোধ নেওয়ার তার অভিপ্রায় ঘোষণা করবে।

যুব নেতারা হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করে বলেন, সে কথা বললে তার বাবার বাড়ি ধ্বংস করে দেবে। তিনি যাইহোক কথা বলেছিলেন এবং নেতারা তাদের কথায় সত্য ছিলেন: বাড়িটি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। মুক্তিযুদ্ধের প্রবীণ ব্যক্তিদের মতো লোকেদের জন্য, যারা এত ত্যাগ স্বীকার করেছেন এবং সেই সংঘাতে তার নিজের পিতাকে নিহত হতে দেখেছেন, এটি ছিল তাদের দেশের প্রতিষ্ঠার প্রতীকের বিরুদ্ধে নির্বোধ, আত্ম-পরাজিত সহিংসতায় লিপ্ত একটি জনতার ঘটনা।

কিন্তু অংশগ্রহণকারী ছাত্রদের জন্য, এটি শুধুমাত্র একটি “ফ্যাসিবাদী” আওয়ামী লীগের বিরুদ্ধে নয়, ইতিহাসের একটি বিশেষ সংস্করণের বিরুদ্ধে স্বাধীনতার আরেকটি কাজ যা হাসিনাকে বাংলাদেশের স্বাধীনতার একমাত্র বৈধ রক্ষক হিসেবে নিজেকে এবং তার পরিবারকে উপস্থাপন করতে সক্ষম করেছিল।

গত জুন মাসে আদালতের আদেশে 1971 সালের যুদ্ধের প্রবীণ সৈনিক এবং তাদের বংশধরদের জন্য সরকারি চাকরির একটি অনুপাত সংরক্ষিত কোটা ব্যবস্থা পুনরুজ্জীবিত করার পর বিদ্রোহ শুরু হয়। এটি কার্যকরভাবে আওয়ামী লীগের মিত্রদের জন্য একটি লুণ্ঠন ব্যবস্থা ছিল, যে দলটি মুজিব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং হাসিনা 1981 সাল থেকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, কিন্তু স্বাধীনতার স্মৃতিতে আবদ্ধ ছিল যাতে এটির প্রতি চ্যালেঞ্জগুলি দেশপ্রেমিক বলে মনে হয়।

এটি একটি অন্যায্য অর্থনীতিতে কর্মসংস্থানের সুযোগের জন্য আগ্রহী একটি নতুন প্রজন্মের কাছে গুরুত্বপূর্ণ নয়। হাসিনা যখন ইঙ্গিত করেছিলেন যে প্রতিবাদকারীরা রাজাকার, একটি ফার্সি শব্দ যার অর্থ “স্বেচ্ছাসেবক” কিন্তু 1971 সালের গণহত্যার সময় পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সাথে সহযোগিতাকারী বাঙালিদের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, ফলে ক্ষোভ বিক্ষোভকারীদের র‌্যাঙ্ককে নিয়ন্ত্রণের বাইরে নিয়ে যায়।

বিদ্রোহের চারপাশের ঘটনাগুলিতে প্রতীকবাদ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল আবু সাঈদের প্রতীক, একজন 23 বছর বয়সী যাকে 16 জুলাই পুলিশ গুলি করে হত্যা করেছিল যখন সে রাস্তার মাঝখানে অস্ত্র বিছিয়ে গুলি বর্ষণের মুখোমুখি হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

তার মৃত্যু ছিল আন্দোলনের একটি নির্ধারক মোড়, সম্মানিত ফটোসাংবাদিক শহিদুল আলমকে ঘোষণা করতে প্ররোচিত করেছিল, “শেষ সন্নিকটে।” অন্যরা সাঈদের অবাধ্যতার আচরণের প্রতিলিপি করেছে, এবং প্রসারিত অস্ত্র সহ একজন যুবকের একটি গ্রাফিক, এক হাতে একজন কর্মী, মূলত যুব আন্দোলনের লোগোতে পরিণত হয়েছে।

এই পরিসংখ্যান শুধুমাত্র ট্রিগার-হ্যাপি পুলিশকে কটূক্তি করার জন্য নয়; এটি বাংলাদেশের জন্য একটি নতুন যুগের সূচনা করতে বাধ্য করছে। তবুও এই নতুন যুগের গঠনের জন্য, একটি পুরানোকে স্থির করতে হবে।

বাংলার বন্ধু
পঞ্চাশ বছর পরে, 1971 সালের মুক্তিযুদ্ধ এখনও আপিলের আদালত হিসাবে কাজ করে যেখানে প্রধান রাজনৈতিক খেলোয়াড়রা দুটি অমীমাংসিত বিষয় নিয়ে মামলা করে একে অপরকে ভোটাধিকার থেকে বঞ্চিত করার চেষ্টা করে: বাংলাদেশের স্বাধীনতার প্রকৃত রক্ষক কে ছিলেন? আর কোন জাতির জন্ম হলো? এই দুটি থেকে একটি তৃতীয়, আরও গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উঠে আসে: কারা মুক্তির চেতনার পক্ষে এবং কার বিরুদ্ধে?

দেশের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে মুজিবের মর্যাদা পাকিস্তানে জিন্নাহ বা ভারতে গান্ধী ও নেহরুর মতোই প্রশ্নাতীত বলে বিশ্বাস করার জন্য বহিরাগতদের ক্ষমা করা যেতে পারে। বাড়িতে তিনি বঙ্গবন্ধু বা বাংলার বন্ধু হিসেবে পরিচিত।

1970 সালে, যখন এক দশকেরও বেশি সামরিক শাসনের পর পাকিস্তান সেনাবাহিনী বেসামরিক ব্যক্তিদের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করতে সম্মত হয়, তখন তিনি জুলফিকার আলী ভুট্টোর পাকিস্তান পিপলস পার্টির (পিপিপি) বিরুদ্ধে পাকিস্তানের প্রথম গণতান্ত্রিক নির্বাচনে তার আওয়ামী লীগকে বিজয়ী করেন।

কিন্তু পশ্চিম পাকিস্তানের একটি স্থাপনা যেটি বাঙালিদের দ্বারা শাসিত হতে পারেনি তাকে সরকার গঠনের আদেশ দিতে অস্বীকার করেছিল। 1971 সালের মার্চের শেষের দিকে, পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের মধ্যে অচলাবস্থার মধ্যে, পশ্চিম পাকিস্তান থেকে ঢাকায় মোতায়েন করা সৈন্যরা ক্র্যাকডাউনের জন্য প্রস্তুত হয়। তাদের ব্যবসার প্রথম আদেশ ছিল বাঙালি নেতাকে গ্রেপ্তার করা, যা তারা করেছিল অপারেশনের প্রথম দিনে, ২৫ মার্চ।

সেই রাতটি আওয়ামী লীগের বিদ্যায় চলে গেছে, এর বেশিরভাগই যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর মুজিবের নিজের বিবরণের উপর ভিত্তি করে। তার মতে, মুজিব, তাকে হত্যা করার জন্য পশ্চিম পাকিস্তানি চক্রান্তের কথা শুনে এবং বাঙালি চরমপন্থীদের উপর দোষ চাপিয়েছিলেন (অতএব সেনাবাহিনীকে পূর্বে বিদ্রোহ দমন করতে বাধ্য করা হয়েছিল) শাহাদাতের প্রস্তুতির সময় তার বেশিরভাগ সন্তানকে আত্মগোপনে পাঠিয়েছিলেন।

মূল চাবিকাঠি ছিল মুজিবকে বাড়ির ভিতরে হত্যা করা যাতে এটা স্পষ্ট করা যায় যে সৈন্যরা এবং রাস্তায় দস্যুরা অপরাধী নয়। এভাবে তার রক্ত ​​“আমার লোকেদের শুদ্ধ করবে”। মুজিব তার জনগণের কাছে একটি চূড়ান্ত বার্তা নির্দেশ করেছিলেন, যা রেকর্ড করা হয়েছিল এবং পরে গোপন ট্রান্সমিটারের মাধ্যমে প্রচার করা হয়েছিল, তার নিজের ভাগ্য নির্বিশেষে স্বাধীনতার জন্য পশ্চিম পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সাথে লড়াই করার জন্য।

তিনি বিজ্ঞতার সাথে রক্তপাত সীমিত করার জন্য তাকে রক্ষাকারী আধাসামরিক বাহিনী এবং দলের লোকদের সরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এবং, সবচেয়ে কাব্যিকভাবে, তিনি স্মরণ করেছিলেন যে কীভাবে সৈন্যরা তাকে নিয়ে গিয়েছিল, তাকে হত্যা করার পরিবর্তে গ্রেপ্তার করার সিদ্ধান্ত নিয়ে সে তার পাইপ এবং তামাক উদ্ধারের জন্য জোর দিয়েছিল।

এটা যদি মুজিবের অনুরাগীদের জন্য সাহসের প্রোফাইল হয়ে থাকে, তার বিরোধীদের জন্য এটা অন্য কিছুর প্রমাণ: যে মুজিব, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে অপসারিত, বাংলায় বধের মধ্যে রাওয়ালপিন্ডিতে বেঁচে ছিলেন এবং নিরাপদ ছিলেন।

বহু বছর আগে ঢাকায় আমার প্রথম সফরে একজন অবসরপ্রাপ্ত সরকারি কর্মকর্তা আমাকে প্রশ্ন করেছিলেন, কেন সেনাবাহিনী তখন মুজিবকে হত্যা বা গুম করেনি, এই মুহূর্তের বিশৃঙ্খল পরিস্থিতিতে শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিরা সহজেই তার সাথে কী ঘটেছিল তা সম্পর্কে অজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারে। আমার কথোপকথক তার তত্ত্বটি প্রস্তাব করেছিলেন: পশ্চিম পাকিস্তানের নেতৃত্ব বিশ্বাস করেছিল যে মুজিব পাকিস্তানকে ঐক্যবদ্ধ রাখতে এখনও উন্মুক্ত ছিলেন এবং তাই ভবিষ্যতের আলোচনার জন্য তাকে বাঁচিয়ে রাখতে হবে।

এই ব্যাখ্যাটি বিশ্বাসযোগ্য কিনা তা নির্ধারণ করা কঠিন, তবে এটি মুক্তির আখ্যানের উপর একটি বৃহত্তর প্রতিযোগিতার সাথে কথা বলে। হাসিনার চিরপ্রতিদ্বন্দ্বী খালেদা জিয়ার নেতৃত্বে বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের (বিএনপি) জন্য, যিনি দুবার প্রধানমন্ত্রী ছিলেন, এটি ছিল যোদ্ধা এবং রাজনীতিবিদরা নয় যারা দেশের স্বাধীনতা জিতেছিল।

এবং এটি ছিলেন সেনা মেজর জিয়াউর রহমান, খালেদার স্বামী এবং বিএনপির প্রতিষ্ঠাতা, যিনি মুজিবকে গ্রেপ্তারের দুই দিন পর 27 মার্চ 1971 তারিখে রেডিওতে বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন। তিনি যে “নির্দেশে” এবং মুজিবের “নামে” তা করেছিলেন তা আর উল্লেখ করা হয় না।

আওয়ামী লীগ বিরোধী নির্বাচনী এলাকাগুলির একটি বিস্তৃত জোট পরিচালনা করে, বিএনপি দীর্ঘদিন ধরে নিজস্ব একটি ব্র্যান্ড তৈরি করতে লড়াই করেছে। এটি ব্যাখ্যা করতে পারে যে কেন দলটি 1971 সালের কাছাকাছি একটি বৈধ মিথকে ততটা গুরুত্ব দেয় যতটা এটি করে।

গভীরভাবে মেরুকৃত সমাজে, উভয় বর্ণনারই দাঁত আছে। আওয়ামী লীগের জন্য, একটি স্বাধীন বাংলাদেশের প্রতি বিএনপির বিশ্বস্ততা প্রশ্নবিদ্ধ, তার পাকিস্তানপন্থী সহানুভূতি এবং সর্বোপরি, ইসলামী ঐক্যের ভিত্তিতে জামায়াত-ই-ইসলামীর সাথে এর দীর্ঘ অংশীদারিত্ব, যেটি স্পষ্টভাবে বাংলাদেশ সৃষ্টির বিরোধিতা করেছিল।

এদিকে বিএনপি ও জামায়াত সমর্থকরা, মুজিব ও হাসিনা উভয়ের বিরুদ্ধে বাংলাদেশের সার্বভৌমত্ব ভারতের কাছে সমর্পণের অভিযোগ তুলেছে। আওয়ামী লীগ 1975 সালের রক্তক্ষয়ী অভ্যুত্থানে মুজিব এবং তার পরিবারের অনেক সদস্যকে হত্যার জন্য জিয়াউর রহমানকে দায়ী করে যা 15 বছরের সামরিক শাসনের জন্ম দেয়; 1975 সালের 15 আগস্টের সহিংস প্রতিক্রিয়াকে উস্কে দেওয়ার জন্য বিএনপি একদলীয় রাষ্ট্রে মুজিবের চরম ক্ষমতা কেন্দ্রীভূতকরণকে দায়ী করে।

এবং এটি যায়, একটি দাঁতের জন্য একটি দাঁত।

এ কেমন জাতি?
1975 সালের অভ্যুত্থান দেশটির অপরিহার্য চরিত্রটি ভূগোল বা ধর্মে নিহিত কিনা তা নিয়েও বিতর্ক শুরু করেছিল। বাংলা ছিল ব্রিটিশদের বিভক্ত ও শাসনের কৌশল এবং তাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি প্রধান স্থান। ঔপনিবেশিক শাসনের স্থানীয় প্রতিরোধকে দমন করার জন্য, ব্রিটিশরা 1905 সালে হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ এবং একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ পূর্ব বাংলার মধ্যে বাংলাকে ভাগ করে।

এটির উদ্দেশ্যের বিপরীত প্রভাব ছিল: বাঙালি জাতীয়তাবাদকে দমন করার পরিবর্তে, এটি “জাতীয়তাবাদী প্রতিবাদের উত্থানকে উস্কে দিয়েছিল এবং প্রদেশটি স্বাধীনতা আন্দোলনের সাংবিধানিক এবং বিপ্লবী উভয় মুখের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল,” প্রয়াত প্যাট্রিক ফ্রেঞ্চ তার স্বাধীনতা আন্দোলন, লিবার্টি বা মৃত্যু সম্পর্কে তার গুণী বিবরণে লিখেছেন।

যদিও বিক্ষোভ ব্রিটিশদের 1911 সালে বাংলাকে পুনরায় একত্রিত করতে বাধ্য করেছিল, তাদের প্রভাব সেখানে থামেনি। একটি জাতীয়তাবাদী বাঙালি পরিচয় নতুন শক্তি গ্রহণ করে এবং ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের জন্য একটি প্রাথমিক হুমকি হয়ে ওঠে। নিপীড়নমূলক 1915 ডিফেন্স অফ ইন্ডিয়া অ্যাক্ট বিশেষভাবে বাংলায় আন্দোলনের প্রতিক্রিয়া হিসাবে পাস করা হয়েছিল।

1947 সালের বিভাজন তাই সাধারণত বাংলাদেশে বঙ্গের দ্বিতীয় বিভাজন হিসাবে উল্লেখ করা হয়। সেই বছরের জুন মাসে, বঙ্গীয় আইনসভা পাকিস্তানে যোগদানের জন্য অখন্ড বাংলার পক্ষে ভোট দেয়। হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গের বিধায়করা পরবর্তীতে বঙ্গকে বিভক্ত করার এবং পশ্চিমবঙ্গকে ভারতের অংশ হওয়ার পক্ষে ভোট দেওয়ার পরে, মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ পূর্ববঙ্গের আইনপ্রণেতারা – যারা এখনও একটি যুক্ত প্রদেশ চেয়েছিলেন – ভোট দিয়েছিলেন যে প্রাদেশিক বিভাজন হলে, পূর্ব বাংলা পাকিস্তানে যোগ দেবে, যেখানে বাঙালিরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হবে।

রাজনৈতিক ক্ষমতা অবশ্য করাচিতে কেন্দ্রীভূত হবে এবং ফেডারেল রাজধানী ইসলামাবাদ স্থানান্তরিত হওয়ার পর। স্পষ্টতই, প্রধানত উর্দুভাষী পশ্চিম পাকিস্তানের নেতৃত্ব মুসলিম ঐক্যের বিষয়ে তাদের নিজস্ব বক্তব্যকে বিশ্বাস করেনি এবং তা অবিলম্বে দেশের জাতিগত ও ভাষাগত বৈচিত্র্যকে হুমকি হিসেবে দেখেছিল। কেন্দ্র এবং প্রদেশগুলির মধ্যে উত্তেজনা বেলুচিস্তান, উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ এবং সিন্ধুতে বিচ্ছিন্নতাবাদী বা জাতিগত জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের সৃষ্টি করেছিল-কিন্তু পূর্ব বাংলায় সবচেয়ে বেশি।

দ্বিতীয় বিভাজনের পরে সংজ্ঞায়িত মুহূর্তটি ছিল জিন্নাহর 1948 সালের নীতি উর্দুকে-সংখ্যালঘু পশ্চিম পাকিস্তানিদের লিঙ্গ ফ্রাঙ্কা-একমাত্র জাতীয় ভাষা ঘোষণা করে, যা 1952 সালে বাংলাকে জাতীয় ভাষা হিসাবে সমান মর্যাদা দেওয়ার জন্য আন্দোলনকে উস্কে দেয়। আন্দোলনের প্রথম দিনে, 21 ফেব্রুয়ারি, পুলিশ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে (যার জন্য 1963 সালে কেন্দ্রীয় ঢাকায় একটি স্মৃতিস্তম্ভ, শহীদ টাওয়ার নির্মিত হয়েছিল) চার ছাত্র বিক্ষোভকারীকে হত্যা করে।

যদিও শেষ পর্যন্ত বাংলাকে একটি জাতীয় ভাষা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল এবং 1956 সালের সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, এই হত্যাকাণ্ডগুলি দেশের পূর্ব ও পশ্চিম অংশের মধ্যে পুনর্মিলনকে অসম্ভব করে তুলেছিল।

1970 সালের জাতীয় নির্বাচনে বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ বাঙালি – প্রকৃতপক্ষে দেশের একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ – যাকে ভোট দিয়েছিল তাকে সম্মান করতে অস্বীকার করা ছিল চূড়ান্ত অসম্মান। পশ্চিম পাকিস্তান পূর্বে বাঙালিদের পিষে ফেলার চেষ্টা করায় পরবর্তী সহিংসতায় নিহতের সংখ্যার অনুমান 30,000 থেকে 3 মিলিয়নেরও বেশি, যদিও অনেক বিদেশী পর্যবেক্ষক এবং শিক্ষাবিদরা প্রায় এক মিলিয়নের মত একমত হয়েছেন।

সম্মানিত সাংবাদিক ডেভিড বার্গম্যান যেমন যুক্তি দিয়েছেন, “একটি একাডেমিক ঐকমত্য রয়েছে যে সহিংসতার এই প্রচারণা, বিশেষ করে হিন্দু জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে, একটি গণহত্যা ছিল।” 1971 সালের ডিসেম্বরে ভারতের হস্তক্ষেপ এবং তৃতীয় ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধের মাধ্যমেই গণহত্যা বন্ধ হয় এবং একটি নতুন জাতির জন্ম হয়।

দুটি স্বাধীনতা সংগ্রাম তাই বাঙালি জাতীয়তাবাদকে ঔপনিবেশিক ও পশ্চিম পাকিস্তানি আধিপত্যের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের সমৃদ্ধ ইতিহাসের অধিকারী করেছিল। স্বাধীনতা সেই জাতীয়তাবাদকে সংহিতাবদ্ধ করার সুযোগ দিয়েছিল। 1972 সালের সংবিধানে গণতন্ত্র ও সমাজতন্ত্রের পাশাপাশি জাতীয়তাবাদ এবং ধর্মনিরপেক্ষতাকে প্রতিষ্ঠার মূলনীতি হিসেবে সমর্থন করে নতুন জাতিকে আলাদা করে। এটি জামায়াত-ই-ইসলামী এবং অন্য যে কোনও ধর্ম-ভিত্তিক দলকেও নিষিদ্ধ করেছে।

জাতিগত জাতীয়তাবাদ এবং ধর্মনিরপেক্ষতার উপর আওয়ামী লীগের জোর মুজিবের হত্যার পরে প্রকাশ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছিল, যখন জিয়াউর রহমান, 1975 সালের অভ্যুত্থানের পরে নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করার পরে, বাংলাদেশী জাতীয় পরিচয়ের একটি ভিন্ন ধারণা প্রচার করেছিলেন, যা তার ধর্মীয় ও আঞ্চলিক রূপরেখা তুলে ধরেছিল: একটি মুসলিম জাতি যা সংখ্যাগরিষ্ঠ বাঙালী জাতি হওয়ার চেয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম জাতি হিসাবে ঘটেছে।

বাংলাদেশ যদি মূলত বাঙালী হতো, এই যুক্তিটি চলতো, তাহলে 1971 সালের পর পশ্চিমবঙ্গের সাথে আবার মিলিত হতো। দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানদের একটি স্বদেশ থাকার আহ্বান জানিয়ে দ্বি-জাতি তত্ত্ব যে এখনো প্রযোজ্য তা প্রমাণ করেনি।

রহমানের সাংবিধানিক সংশোধনীগুলি “ধর্মনিরপেক্ষতা”কে “সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতি নিরঙ্কুশ আস্থা ও বিশ্বাস” দ্বারা প্রতিস্থাপিত করেছে, ধর্ম-ভিত্তিক দলগুলির উপর নিষেধাজ্ঞা তুলে নিয়েছে এবং রাষ্ট্রকে “ইসলামী সংহতির ভিত্তিতে মুসলিম দেশগুলির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব সম্পর্ক সুসংহত, সংরক্ষণ এবং শক্তিশালী করার” আহ্বান জানিয়েছে। সংবিধানের প্রস্তাবনা এখন মুসলিম অভিবাদন দিয়ে শুরু হয়েছিল: “আল্লাহর নামে, পরম করুণাময়, দয়ালু।” ইসলামিক অধ্যয়ন সমস্ত মুসলিম স্কুল ছাত্রদের জন্য একটি বাধ্যতামূলক বিষয় হয়ে ওঠে।

জেনারেল হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ, যিনি 1982 সালে সামরিক আইন জারি করেছিলেন, একটি মধ্য-স্তরের অভ্যুত্থানে রহমানের হত্যার এক বছর পরে, পরে ইসলামকে রাষ্ট্রধর্ম ঘোষণা করে একটি সাংবিধানিক ধারা সন্নিবেশ করান। এই ইসলামিকরণ অভিযানটি জেনারেল জিয়া উল হকের সামরিক শাসনামলে পাকিস্তানে সংঘটিত একটির সমান্তরালে চলছিল, যদিও উল্লেখযোগ্যভাবে আরও সতর্কতার সাথে এবং ধীরে ধীরে।

আওয়ামী লীগের ধর্মনিরপেক্ষতা এবং এর বিরোধীদের ধর্মীয় রাজনীতির মধ্যে দ্বিপাক্ষিকতা কোনোভাবেই পরিষ্কার হয়নি। রাজনৈতিক সুযোগ-সুবিধা এবং পৃষ্ঠপোষকতা নীতি পছন্দগুলিকে অন্তত মতাদর্শের মতো আকার দিয়েছে, যদি বেশি না হয়। হাসিনার আওয়ামী লীগ, উদাহরণস্বরূপ, 2011 সালে সংবিধানে ধর্মনিরপেক্ষতা পুনঃপ্রবিষ্ট করে কিন্তু ইসলামকে রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে ধরে রাখে এবং ইসলামপন্থীদের জন্য বেশ কয়েকটি, প্রায়শই উদ্বেগজনক ছাড় দেয়, যাদের মধ্যে কেউ কেউ তার নীতির কারণে নয় বরং একটি শক্তিশালী শক্তি হিসেবে রয়ে গেছে।

কিন্তু 1971 একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক অস্ত্র হিসাবে রয়ে গেছে, যেটি হাসিনা 2009 সালে অফিসে ফিরে এসে তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের বিরুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন, একটি এখনও গভীরভাবে অনুভূত ক্ষতকে ট্যাপ করেছিলেন: সেই যুদ্ধে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সাথে সহযোগিতাকারী বাঙালিদের ভূমিকা।

জবাবদিহিতা এবং এর অসন্তোষ
যুদ্ধাপরাধ একটি প্রধান ইস্যু হতে নির্ধারিত ছিল। 1973 আন্তর্জাতিক অপরাধ (ট্রাইব্যুনাল) আইন “যেকোন সশস্ত্র, সহায়ক বাহিনীর প্রতিরক্ষা, জাতীয়তা নির্বিশেষে, যারা বাংলাদেশের ভূখণ্ডে সংঘটিত হয়েছে” মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধের বিচারের অনুমোদন দিয়েছে। উদ্দেশ্য ছিল পাকিস্তানি যুদ্ধবন্দীদের বিচার করা, যাদের মধ্যে প্রায় 93,000 জনকে ভারতীয় সৈন্যরা ধরে নিয়ে ভারতে নিয়ে গিয়েছিল।

দেশটি ভেঙে যাওয়ার পর জুলফিকার আলী ভুট্টোর নেতৃত্বে পাকিস্তানের সরকার সমস্ত যুদ্ধবন্দীদের মুক্তিকে নতুন বাংলাদেশী রাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দেওয়ার পূর্বশর্ত বানিয়েছিল। এর মিত্র চীন, ইসলামাবাদের পক্ষে কাজ করে, জাতিসংঘে বাংলাদেশের প্রবেশ ঠেকাতে প্রথমবারের মতো জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদে ভেটো দিয়েছিল।

পাকিস্তানের কাছ থেকে স্বীকৃতির জন্য এত বেশি সওয়ার হয়ে, মুজিব এবং ইন্দিরা গান্ধী ফল দিলেন: 1973 সালের দিল্লি চুক্তি তিনটি দেশের সমস্ত যুদ্ধবন্দীদের প্রত্যাবাসনের আহ্বান জানিয়েছিল। এক বছর আগে ইসলামাবাদ ও দিল্লির মধ্যে সিমলা চুক্তির শর্তানুযায়ী, এই প্রত্যাবাসন চুক্তি ইসলামাবাদের বাংলাদেশের স্বীকৃতির সূত্রপাত করে।

দেশটিকে পুরো অনুভব করার জন্য, তবে, গণহত্যার জন্য কাউকে দায়ী করতে হয়েছিল। কিন্তু কে?

পাকিস্তান সেনাবাহিনী প্রধান অপরাধী হলে, গৃহযুদ্ধের অনেক প্রবীণদের জন্য জামায়াত-ই-ইসলামীর ভূমিকা ঠিক ততটাই নৃশংস ছিল। এর দুটি সশস্ত্র শাখা, আল শামস এবং আল বদর (আসল রাজাকার), সেনাবাহিনীর সৈন্যদের পাশাপাশি হত্যা, ধর্ষণ, অগ্নিসংযোগ এবং লুটপাটের মতো নৃশংসতার জন্য ব্যাপকভাবে অভিযুক্ত ছিল। 1990-2006 সালের গণতান্ত্রিক বিরতির সময় জামায়াত রাজনীতিতে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করায়, এর বিরুদ্ধে সামান্য পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল।

2009 সালের নির্বাচনের মধ্যে, তবে, 2007 সালে সেনাবাহিনী গণতন্ত্র স্থগিত করার পরে, শেখ হাসিনা শেষ পর্যন্ত 1971 সালের জন্য জবাবদিহিতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। অফিসে ফিরে, তার সরকার জামায়াতের নেতৃত্বের বিচার করা সহজ করার জন্য 1973 সালের আইন আপডেট করে এবং আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল (আইসিটি) প্রতিষ্ঠা করে। ট্রাইব্যুনালের কাজটি 2010 সালে আন্তরিকভাবে শুরু হয়েছিল যাতে যথাযথ প্রক্রিয়ার অনুপস্থিতি এবং মৃত্যুদণ্ডের ব্যবহারের জন্য দেশে এবং বিদেশে উল্লেখযোগ্য সমালোচনা হয়।

বিচার শীঘ্রই জাতীয় গল্পে পরিণত হয়, কারণ ন্যায়বিচারের দাবি রাজনৈতিক থিয়েটারে পরিণত হয়। দণ্ডপ্রাপ্তদের মধ্যে রয়েছেন জামায়াতের আমির মতিউর রহমান নিজামীসহ দলের সিনিয়র সদস্য ও পদাধিকারীরা। এতে বিএনপির একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব সালাউদ্দিন কাদের চৌধুরীও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাকে 2015 সালের নভেম্বরে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল।

ICT-এর সবচেয়ে ফলপ্রসূ বছর ছিল 2013। ফেব্রুয়ারিতে, ট্রাইব্যুনাল জামায়াতের সহ-সভাপতি দেলোয়ার হোসাইন সাঈদী, একজন জনপ্রিয় প্রচারক, হিংসাত্মক বিক্ষোভে উস্কানি দিয়ে মৃত্যুদণ্ড জারি করে, যাতে বেশ কয়েকজন পুলিশ কর্মকর্তাসহ 40 জনেরও বেশি লোক মারা যায়। একই মাসে জামায়াতের আরেক নেতা আবদুল কাদের মোল্লাকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

এই সিদ্ধান্তটি ভিন্ন ধরনের প্রতিবাদের দিকে নিয়ে যায়, কারণ মোল্লাকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড না দিয়ে মৃত্যুদণ্ডের দাবিতে বিপুল সংখ্যক তরুণ ঢাকার শাহবাগ চত্বর পূর্ণ করে। তাদের ক্ষোভ আবার বেড়ে যায় সেই সেপ্টেম্বরে, যখন সুপ্রিম কোর্ট সাঈদীর সাজা কমিয়ে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেয়। একটি প্রতিবেদনে শাহবাগের বিক্ষোভকে “20 বছরের মধ্যে দেশের সবচেয়ে বড় গণ বিক্ষোভ” হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

প্রতিক্রিয়া হিসাবে, সরকার আইসিটি রায়কে চ্যালেঞ্জ করা থেকে রাষ্ট্রকে নিষিদ্ধ করার আইন সংশোধন করে এবং মোল্লার সাজা বাড়ানোর জন্য সফলভাবে আপিল করে: হাইকোর্ট সেপ্টেম্বর 2013 সালে এটিকে মৃত্যুদণ্ডে উত্থাপন করে। সেই ডিসেম্বরে মোল্লার ফাঁসি হয়।

এই ঘটনার পরপরই আমি যখন একজন প্রসিকিউটরের আমন্ত্রণে ঢাকায় একটি আইসিটি শুনানিতে অংশ নিয়েছিলাম, তখন আমি পুরো প্রক্রিয়াটির কঠোর সমালোচক ছিলাম-এবং আমি এক রয়েছি। কিন্তু শাহবাগ স্কয়ারের বিক্ষোভে অংশ নেওয়া ছাত্রদের সাক্ষাৎকার নিয়ে, আমি এও অবগত ছিলাম যে এই বিচার কীভাবে নতুন প্রজন্মের বাংলাদেশিদের রাজনীতিকরণ করেছে এবং তাদেরকে 1971 সালের নৃশংসতার সাথে পরিচিত করেছে। তাদের কাছে, যথাযথ প্রক্রিয়া এবং মৃত্যুদণ্ডের বিষয়ে উদ্বেগগুলি অদ্ভুত লাগছিল।

একজন বয়স্ক কর্মী, যিনি মুক্তিযুদ্ধে লড়েছিলেন, তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তিনি মৃত্যুদণ্ডের সমালোচনা স্বীকার করার সময়, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে জামায়াতের সহযোগীরা বইগুলিতে সর্বোচ্চ শাস্তি যা-ই হোক না কেন প্রাপ্য – যদি এর অর্থ মৃত্যুদণ্ড হয়, তাই হোক। নিশ্চিতভাবে বলা যায়, অন্যান্য অনেক অধিকার কর্মী মৃত্যুদণ্ড এবং আইসিটি নিজেই বিরোধিতা করেছিলেন এবং তারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে “শাহবাগীরা” ন্যায়বিচারের সন্ধানকে দুর্বল করেছে এবং একটি বিপজ্জনক ফিউজ জ্বালিয়েছে।

ঠিক কতটা বিপজ্জনক তা শীঘ্রই স্পষ্ট হয়ে উঠল। শাহবাগ হেফাজত-ই-ইসলামের নেতৃত্বে একটি পাল্টা আন্দোলনকে অনুপ্রাণিত করেছিল, যা এখন পর্যন্ত জামায়াত এবং অন্যদের দ্বারা সমর্থিত একটি প্রান্তিক ইসলামপন্থী জোট এবং একটি বৃহৎ কওমি (বেসরকারিভাবে পরিচালিত) মাদ্রাসা সেক্টরের দ্বারা খাওয়ানো হয়েছিল।

আইসিটি এমন একটি সংস্থায় নতুন প্রাণ দিয়েছে যা আগে নারীদের কাজ করার অধিকার এবং অন্যান্য স্বাধীনতা খর্ব করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। এপ্রিল 2013 সালে, শাহবাগ শুরু হওয়ার মাত্র দুই মাস পরে, হেফাজত 13টি দাবিতে ঢাকায় বিশাল সমাবেশ করেছিল, যার তৃতীয়টি ছিল “স্বঘোষিত নাস্তিক এবং ব্লগারদের বিরুদ্ধে কঠোর শাস্তি।”

সেক্যুলার ব্লগাররা শাহবাগ আন্দোলনের প্রধান সংগঠক ছিলেন। 15 ফেব্রুয়ারী 2013-এ, এরকমই একজন ব্লগার, আহমেদ রাজীব হায়দার, আল কায়েদার মতাদর্শকে সমর্থনকারী একটি চরমপন্থী গোষ্ঠী আনসারুল্লাহ বাংলা টিমের সদস্যদের দ্বারা কুপিয়ে হত্যা করা হয়েছিল।

হেফাজতের সমাবেশে, আলেমরা স্পষ্টভাবে ব্লগারদের ফাঁসির দাবি জানান। শীঘ্রই, 84 জন “নাস্তিক” ব্লগারের একটি তালিকা প্রেসে এবং অন্যত্র প্রচারিত হতে শুরু করে, কেউ লেখকত্ব দাবি করেনি। 26 ফেব্রুয়ারি, 2015, ব্লগার অভিজিৎ রায়কে ঢাকার একটি বইমেলার বাইরে কুপিয়ে হত্যা করা হয়। আনসারুল্লাহ আবারও দায় স্বীকার করেছে। একই বছর অন্য চার ধর্মনিরপেক্ষ ব্লগার, প্রকাশক এবং মন্তব্যকারীকে একইভাবে হত্যা করা হয়েছিল।

1971 সালের রাজনীতি সত্যিই রক্তাক্ত হয়েছে। হেফাজত একটি প্রভাবশালী শক্তি হিসেবে রয়ে গেছে (জামাতের মতো), যাকে শেখ হাসিনা তুষ্ট করার জন্য যে ছাড় দিয়েছিলেন, তাতে 2018 সালে কওমি মাদ্রাসা ডিপ্লোমাকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রির সমতুল্য হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য গোষ্ঠীর দাবি মেনে নেওয়ার মাধ্যমে শক্তিশালী হয়। এবং এখন, কয়েক বছর সুপ্ত থাকার পর, আইসিটি পুনরুজ্জীবিত হয়েছে- হাসিনাকে তার অপরাধের জন্য অনুপস্থিতিতে বিচার করার জন্য।

একটি নতুন যুগ?
2023 সালের নভেম্বরে, হাসিনা বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামে তার ভূমিকাকে সম্মান জানাতে একটি নতুন ম্যুরাল এবং তার পিতার একটি বড় সোনার মূর্তি উদ্বোধন করেন। যেদিন তার সরকারের পতন ঘটে, প্রতিবাদকারীরা তা ভেঙে দেয়। পরবর্তী দিনগুলোতে মুজিবের আরো বেশ কিছু ভাস্কর্য ও ছবি ধ্বংস করা হয়।

জানুয়ারী মাসে, অন্তর্বর্তী সরকার জাতীয় পাঠ্যক্রম পরিবর্তন করে ঘটনাগুলির বিএনপি সংস্করণকে প্রতিফলিত করার জন্য, মুজিবকে স্বীকৃত প্রতিষ্ঠাতা পিতা হিসাবে প্রতিস্থাপন করে – একটি বিড, কর্মকর্তারা বলেছেন, ঐতিহাসিক ভুল সংশোধন করার জন্য। 32 ধানমন্ডির ধ্বংসযজ্ঞ প্রায় যৌক্তিক মনে হয়, যদি বিরক্তিকর হয় তবে ক্লাইম্যাক্স। যুব আন্দোলনের আরও বিপ্লবী উপাদানগুলিও মুজিবের 1972 সালের সংবিধান বাতিল (সংশোধনের পরিবর্তে) এবং আওয়ামী লীগকে স্থায়ীভাবে নিষিদ্ধ করার আহ্বান জানাচ্ছে।

তবে তরুণ নেতৃত্বের মধ্যে আরও অনেক দূরদর্শী গন্ডগোল রয়েছে। এটি স্মরণ করার মতো যে কোটা পদ্ধতির বিরুদ্ধে শিক্ষার্থীদের বিক্ষোভ প্রথম 2018 সালের এপ্রিল মাসে ঘটেছিল এবং জুলাই মাসে সড়ক দুর্ঘটনায় দুই শিক্ষার্থী নিহত হওয়ার পরে তরুণরা আবার রাস্তায় নেমেছিল। উন্নত সড়ক নিরাপত্তার আহ্বান হিসাবে যা শুরু হয়েছিল তা বৃহত্তর প্রশাসনিক ব্যর্থতার জন্য একটি বিশাল প্রতিবাদে পরিণত হয়েছিল।

এই ঘটনাগুলি রাজনীতিতে একটি উদীয়মান শক্তির পরিচয় দিয়েছে: সংগঠিত যুবকরা যারা একটি দলীয় আদর্শ বা 1971 সালের একটি আখ্যানের সাথে জোটবদ্ধ ছিল না, যেমন শাহবাগ স্কোয়ারে তাদের পূর্বসূরিরা ছিল, কিন্তু যারা রুটি-মাখন ইস্যুতে মনোনিবেশ করেছিল। এবং তারা স্পষ্টভাবে সরকারকে বিচলিত করেছিল, যেটি 2024 সালের ঘটনাগুলির পূর্বসূরি হিসাবে, তুষ্টির প্রাথমিক প্রচেষ্টার পরে কঠোরভাবে দমন করে।

ছাত্র নেতৃত্বের সাথে তাদের সম্পৃক্ততায় স্পষ্টতই দেখা যায় নতুন প্রজন্মের কর্মী ও রাজনৈতিক নেতারা পুরানো মিথের নামে লড়াই করার দিকে কম ঝুঁকছেন। 1971 সালের তর্ক-বিতর্কগুলি দেশের রাজনীতিকে এতটাই পরিপূর্ণ করেছে যে জাতীয় পুনর্মিলন কিছুটা হলেও তাদের সম্পর্কে খোলা বিতর্কের উপর নির্ভর করতে পারে।

তবে সামনের আরও জোরালো লড়াই দেশের জন্মের বিভিন্ন বিবরণের মধ্যে নাও হতে পারে, তবে যারা ন্যায়বিচার, ন্যায়পরায়ণতা এবং গণতান্ত্রিক শাসনের উপর কেন্দ্রীভূত একটি নতুন রাজনীতি চায় এবং যারা মুক্তির অতীতের ভূতকে ডেকে উচ্চ পদে তাদের দাবি দাখিল করতে চায় তাদের মধ্যে।

প্রতিশোধের চক্রের পুনরাবৃত্তি করা এবং নিজের প্রতিপক্ষকে আবার বৈধতা দেওয়া একটি গভীরভাবে আঘাতপ্রাপ্ত জাতিতে প্রলুব্ধ হতে পারে, তবে এটি সম্ভবত একটি তিক্ত পরবর্তী জীবন পাবে। অতীত প্রায়ই করে।

শেহরিয়ার ফজলি ওপেন সোসাইটি ফাউন্ডেশনে দক্ষিণ এশিয়ার সুযোগে অন্তর্ভুক্তিমূলক গণতন্ত্রের প্রোগ্রাম ম্যানেজার। তিনি 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে বিভিন্ন ভূমিকায় দক্ষিণ এশিয়াকে কভার করেছেন। তিনি আমন্ত্রণ (2011) উপন্যাসেরও লেখক, যেটি এডিনবার্গ বুক ফেস্টিভ্যালের 2011 সালের প্রথম বই পুরস্কারে রানার-আপ হয়েছিল।