ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় দীর্ঘদিন ধরে “প্রাচ্যের অক্সফোর্ড” হিসেবে পরিচিত, যা বাংলাদেশর গণতন্ত্র, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং মুক্তির সংগ্রামের অগ্রভাগে থাকার ঐতিহ্য বহন করে। তবুও আজ, এই ক্যাম্পাসটিই নারীবিদ্বেষ এবং রাজনৈতিক ভীতির এক বিরক্তিকর পুনরুত্থানের দ্বারা আচ্ছন্ন।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রীয় ছাত্র সংসদ (ডাকসু) নির্বাচনে একজন প্রার্থীর বিরুদ্ধে রিট আবেদন করার সাংবিধানিক অধিকার প্রয়োগের জন্য একজন ছাত্রীকে গণধর্ষণের হুমকি দেওয়া হয়েছে, যা জাতির বিবেককে নাড়া দিয়েছে। এই হুমকিটি কোনও অজ্ঞাতনামা ট্রল বা বিচ্ছিন্ন কোনও চরমপন্থীর কাছ থেকে আসেনি বরং ইসলামী ছাত্র শিবিরের একজন পরিচিত কর্মীর কাছ থেকে এসেছে, যেটি সহিংস রাজনীতির জন্য কুখ্যাত এবং বাংলাদেশের স্বাধীনতার বিরোধিতাকারী দল জামায়াতে ইসলামীর সাথে সম্পর্কযুক্ত।
এই ঘটনাটি কেবল একজন ব্যক্তির উপর আক্রমণের চেয়েও বেশি কিছু; এটি আমাদের ক্যাম্পাসে ভয়ের রাজনীতি কতটা গভীরভাবে প্রোথিত হয়ে উঠেছে তার একটি শীতল স্মারক। নারীদের চুপ করে রাখার জন্য শিবিরের যৌন সহিংসতার অস্ত্র ব্যবহার কোনও দুর্ঘটনা নয় বরং একটি বৃহত্তর প্যাটার্নের অংশ। কয়েক দশক ধরে, সংগঠনটি ভয় দেখানো, রক্তপাত এবং ধর্মীয়ভাবে আড়াল করা কর্তৃত্ববাদের উপর ভর করে সমৃদ্ধ হয়েছে।
তৌহিদি জনতার ব্যানারে ‘নুরা পাগলার‘ লাশ পোড়ানো, কিছু কথা
শিবিরের সহিংসতার ইতিহাস প্রতিষ্ঠার পর থেকে, ইসলামী ছাত্র শিবির তার উগ্র ইসলামী মতাদর্শ, সাংগঠনিক গোপনীয়তা এবং ক্যাম্পাসে সহিংস কর্মকান্ডের জন্য কুখ্যাত।
১৯৭১ সালে বাংলাদেশর স্বাধীনতার বিরোধিতাকারী দল জামায়াতে ইসলামীর সাথে যুক্ত, শিবিরের উত্তরাধিকার রক্ত এবং নিপীড়নে রঞ্জিত। নব্বইয়ের দশকে, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এবং জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের মতো ক্যাম্পাসগুলিতে তাদের সন্ত্রাসের রাজত্বের ফলে ছাত্রদের নৃশংস হত্যাকান্ড ঘটে, যার ফলে পরবর্তী গণতান্ত্রিক সরকারগুলি তাদের কার্যক্রম নিষিদ্ধ করতে বাধ্য হয়।
কয়েক দশক ধরে, এই নিষেধাজ্ঞাকে চরমপন্থী সহিংসতা থেকে ক্যাম্পাসগুলিকে রক্ষা করার জন্য একটি প্রয়োজনীয় সুরক্ষা হিসাবে দেখা হত। কিন্তু ২০২৪ এর ৫ আগস্ট শেখ হাসিনার সরকারের পতনের পর, শিবির আবারও গোপন থেকে প্রকাশ্যে বেরিয়ে এসেছে। তারা এখন আবার রাজনীতির মাঠে ফিরে এসেছে, ডাকসু নির্বাচনে অংশগ্রহণ করছে – এবং অনুমান করা যায় যে, তাদের পুরনো ভয় দেখানোর কৌশল নতুন রূপে ফিরে এসেছে। এখন আর কেবল শারীরিক সহিংসতার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নেই, তারা নারী শিক্ষার্থীদের ধমক, লজ্জা এবং হয়রানির জন্য সোশ্যাল মিডিয়াকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করছে।
বাংলাদেশর রাজনীতিতে নারী এবং নীরবতার ঘূর্ণিঝড় এই মামলার ভুক্তভোগী কেবল একজন ছাত্রী নন; তিনি প্রতিটি নারীর প্রতিনিধিত্ব করেন যারা জনসাধারণের ক্ষেত্রে পা রাখার সাহস করেন। একটি রিট পিটিশন দায়ের করে, তিনি একজন নাগরিক হিসেবে নির্বাচনী প্রক্রিয়ায় অনিয়মের বিরুদ্ধে চ্যালেঞ্জ জানানোর তার সাংবিধানিক অধিকার প্রয়োগ করেছেন। শিবিরের প্রতিক্রিয়া ছিল গণতান্ত্রিক বিতর্কে জড়ানো নয় বরং ভয়কে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা – তাকে চুপ করিয়ে অন্যদের নিরুৎসাহিত করার লক্ষ্যে গণধর্ষণের হুমকি দেওয়া। এই ধরণের ভয় দেখানো একটি পরিকল্পিত কৌশলের অংশ যা পন্ডিতদের মতে “নীরবতার স্ফীতি “কে উৎসাহিত করে।
যখন একজন নারীকে প্রকাশ্যে যৌন সহিংসতার হুমকি দেওয়া হয়, তখন পাশে দাঁড়িয়ে থাকা এই সতর্কবার্তাটি অন্যান্যরা অসংখ্যবার গ্রহণ করে: কথা বলুন এবং আপনি পরবর্তী টার্গেট হতে পারেন। ফলাফল হল ভীতিকর। নারীরা সক্রিয়তা, রাজনৈতিক নেতৃত্ব এবং ভিন্নমত থেকে পিছু হটে, কারণ তাদের দৃঢ় বিশ্বাসের অভাব নেই, বরং অংশগ্রহণের মূল্য অসহনীয়ভাবে বেড়ে যায়।
শিবির এবং ধর্মের অস্ত্রায়ন এটা বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে শিবিরের নারী বিদ্বেষ আকস্মিক নয় – এটি নিয়মতান্ত্রিক এবং তাদের ইসলামী আদর্শের গভীরে প্রোথিত। তাদের কাছে, যে নারীরা জনজীবনে পা রাখার সাহস করেন তারা সমান নাগরিক নন বরং “বিচ্যুত” যাদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং নীরব করতে হবে। তাদের রাজনীতি ক্ষমতায়ন বা গণতন্ত্রীকরণের চেষ্টা করে না; এটি ধর্মের একটি কঠোর, পুরুষতান্ত্রিক ব্যাখ্যার প্রতি আনুগত্য জোরদার করার চেষ্টা করে।
শিবির-সম্পর্কিত একজন প্রার্থীর বিরুদ্ধে রিট আবেদনকারী ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক ছাত্রীকে সাম্প্রতিক হুমকি দেওয়া হয়েছে, যা এই বিষাক্ত সংস্কৃতির গভীরতা প্রকাশ করে। আদালতে তার যাওয়ার ঘটনাটি ছিল সাংবিধানিক অধিকারের অনুশীলন, ধর্মনিরপেক্ষ ও গণতান্ত্রিক নীতির প্রতিরক্ষা। অন্যদিকে, শিবিরের প্রতিক্রিয়া ছিল ভয় দেখানো, নারী বিদ্বেষ এবং মধ্যযুগীয় নিষ্ঠুরতার আশ্রয় নেওয়া।
গণধর্ষণের হুমকি দিয়ে, তাদের কর্মীরা কেবল একজন ব্যক্তিকে আক্রমণ করেনি – তারা নারীর রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব এবং উচ্চশিক্ষায় অংশগ্রহণের সম্ভাবনাকেই আক্রমণ করেছে।
ডাকসুর বাইরে: আমাদের গণতন্ত্রের জন্য একটি পরীক্ষা অবশেষে, নাগরিক হিসেবে, আমাদের এই আচরণকে স্বাভাবিক করতে অস্বীকার করতে হবে। কয়েকটি ফেসবুক পোস্টের পরে ক্ষোভ যেন মরে না যায়। আমাদের অবশ্যই ভুক্তভোগীর জন্য ন্যায়বিচার, শিবিরের জবাবদিহিতা এবং সকলের জন্য একটি নিরাপদ ক্যাম্পাস দাবি করতে হবে।
ঢাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের এক ছাত্রীকে গণধর্ষণের হুমকি কেবল একটি ঘটনা নয়; এটি একটি গভীর অসুস্থতার লক্ষণ – এমন একটি সংস্কৃতি যেখানে নারী বিদ্বেষ এবং রাজনৈতিক সহিংসতা একে অপরের সাথে মিশে যায়। ছাত্রশিবির, তার দীর্ঘ ভয় দেখানোর রেকর্ডের সাথে, আবারও দেখিয়ে দিয়েছে কেন এটি বাংলাদেশে গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ এবং নারীর নিরাপত্তার জন্য হুমকি। আলী হোসেনকে ছয় মাসের জন্য বহিষ্কার করা একটি পীড়াদায়ক ক্ষতের উপর ব্যান্ডেজ লাগানোর মতো। আসল প্রতিকার হলো শিবিরের মতো সংগঠনগুলিকে ক্রমবর্ধমান শাস্তির সংস্কৃতি ভেঙে ফেলা, যা তাদের সাফল্যের পথে পরিচালিত করে। ততক্ষণ পর্যন্ত, প্রতিটি নারী যারা তাদের আওয়াজ তুলতে সাহস করবে, তারা এই ধরণের হুমকির ছায়া বহন করবে।
বাংলাদেশর আরও ভালোর যোগ্য। আমাদের ক্যাম্পাসগুলি আরও ভালোর যোগ্য। এবং সর্বোপরি, আমাদের নারীরা যৌন সন্ত্রাসের ক্রমাগত ভয় ছাড়াই বেঁচে থাকার, পড়াশোনা করার এবং রাজনীতিতে অংশগ্রহণের যোগ্য।
ভাষান্তর মতিয়ার চৌধুরী।
