১৯৬০ এবং ৭০ এর দশকে, যুক্তরাজ্য, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অস্ট্রেলিয়ার তরুণরা ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে, সাইকেডেলিক ড্রাগ ব্যবহার করে, মুক্ত প্রেমকে আলিঙ্গন করে এবং বিটলস আবিষ্কার করে বিদ্রোহ করেছিল। ইতিমধ্যে, চীনে তাদের সমসাময়িকরা যা করছিল তা ঠিক ততটাই রূপান্তরকামী ছিল।
লিন্ডা জাইভিনের বইটি যেমন দেখায়, মূল পার্থক্য হল যে তরুণ চীনা বিদ্রোহীদের কর্মকাণ্ডের গভীর ধ্বংসাত্মক পরিণতি হয়েছিল – এবং তাদের অর্থহীন আচরণ তাদের “মহান নেতা” মাও সেতুং দ্বারা পরিকল্পনা করা হয়েছিল।
পর্যালোচনা: বোম্বার্ড দ্য হেডকোয়ার্টার! চীনে সাংস্কৃতিক বিপ্লব – লিন্ডা জাইভিন (ব্ল্যাক ইনকর্পোরেটেড)
বোম্বার্ড দ্য হেডকোয়ার্টার! সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময় চীনে কী ঘটেছিল তার একটি আকর্ষণীয় কিন্তু বিরক্তিকর বিবরণ। মাত্র ১০০ পৃষ্ঠার মধ্যে, বিস্তৃত ব্রাশ স্ট্রোক এবং সূক্ষ্ম স্পর্শের মধ্যে পর্যায়ক্রমে, জাইভিনের বইটি পাঠককে ১৯৬৬ থেকে ১৯৭৬ সাল পর্যন্ত চীনে রাজনৈতিক উত্থানের মধ্য দিয়ে একটি অস্থির যাত্রায় নিয়ে যায়।
চীন কি শি’র সম্ভাব্য মহত্ত্ব থেকে বিরত থাকছে?
তিনি একজন পরিপূর্ণ গল্পকার। চীনা ভাষার গভীর জ্ঞান এবং চীন সম্পর্কে বিদ্যমান পাণ্ডিত্যের দৃঢ় ভিত্তির সাথে মিলিত হয়ে, এটি তাকে বিংশ শতাব্দীর চীনের সবচেয়ে অমোচনীয় জাতীয় আঘাতকে বোঝার বিশাল চ্যালেঞ্জের জন্য সুসজ্জিত করে।
চীনে একটি নতুন বিপ্লব
বইটি ১৯৪৯-৬৬ সাল থেকে শুরু হয়, যেখানে পাঠকদের রাজনৈতিক স্নায়বিকতায় অনুপ্রাণিত হয়ে মাও কীভাবে একটি নতুন বিপ্লবের সূত্রপাত করেছিলেন তার স্বাদ দেওয়া হয়।
১৯৪৯ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী চীন (পিআরসি) প্রতিষ্ঠার পর, তিনি “পুঁজিবাদী, সামন্তবাদী এবং সংশোধনবাদী” উপাদানগুলি সম্পর্কে ক্রমশ উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন যা তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে পিআরসি সরকার এবং চীনা সমাজে অনুপ্রবেশ করেছে। তিনি নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন যে চীন তার সমাজতান্ত্রিক মূল্যবোধ থেকে বিচ্যুত না হয়। তবে তিনি পার্টির পদ থেকে তার বিরোধীদের অপসারণ করতে এবং তার কর্তৃত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছিলেন।
তাই তিনি চীনা যুবকদের “পুঁজিবাদী” এবং “বুর্জোয়াদের” বিরুদ্ধে সংগ্রামে অংশ নিতে উৎসাহিত করেছিলেন। এর ফলে ১৯৬৬ সালে বেশ কিছু সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বৈশিষ্ট্যের উত্থান ঘটে যা পরবর্তীতে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সাথে অনন্যভাবে যুক্ত হয়ে ওঠে।
একটি ছিল রেড গার্ড। প্রাথমিকভাবে উচ্চ বিদ্যালয় এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র, এই জঙ্গি তরুণরা সমাজতন্ত্রের কথিত শত্রুদের নির্মূল করার এবং শ্রেণী সংগ্রাম, বুদ্ধিবৃত্তিকতা বিরোধী এবং স্থায়ী বিপ্লবের প্রয়োজনীয়তার সর্বহারা মতাদর্শকে সমুন্নত রাখার জন্য মাওয়ের মিশন বাস্তবায়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
রেড গার্ডরা বুদ্ধিজীবীদের উপর আক্রমণ করেছিল, সাংস্কৃতিক নিদর্শন ধ্বংস করেছিল এবং ব্যক্তিবাদ এবং সাংস্কৃতিক অভিজাততার মতো “বুর্জোয়া” মূল্যবোধ ধারণকারী “প্রতিবিপ্লবীদের” নির্যাতন করেছিল।
রেড গার্ড, শ্রমিক এবং অন্যান্য বিদ্রোহী গোষ্ঠীগুলি দাজিবাও বা “বড় চরিত্রের পোস্টার” তৈরি করেছিল। এই পোস্টারগুলি প্রায়শই শিক্ষক, কর্মকর্তা বা মাও সেতুংয়ের বিপ্লবী আদর্শের বিরোধী হিসাবে দেখা যেত এমন যে কাউকে নিন্দা করার জন্য লেখা হত।
আরেকটি সামাজিক ঘটনা ছিল চুয়ানলিয়ান: বিপ্লবী ধারণা বিনিময় এবং মাওবাদী প্রচারণা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য চীন জুড়ে রেড গার্ডদের ব্যাপক ভ্রমণ। মাও নিজেই সমর্থন করেছিলেন, লক্ষ লক্ষ তরুণ অন্যান্য প্রধান শহরগুলিতে রেড গার্ড গোষ্ঠীগুলিতে যাওয়ার জন্য বিনামূল্যে ট্রেন পাস এবং সরকারী সহায়তা ব্যবহার করেছিলেন।
চুয়ানলিয়ান ব্যাপক বিশৃঙ্খলা, পরিবহন ব্যবস্থা ব্যাহত এবং প্রতিদ্বন্দ্বী রেড গার্ড গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সহিংস সংঘর্ষের সূত্রপাত করেছিল।
মহাকাব্যিক নাটক
১৯৬৭-৬৯ সাল সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সবচেয়ে সহিংস এবং বিশৃঙ্খল পর্যায় প্রত্যক্ষ করেছিল। আন্দোলনটি বিশ্ববিদ্যালয় এবং সাংস্কৃতিক অঞ্চল থেকে শুরু করে কারখানা, গ্রামীণ এলাকা এবং স্থানীয় সরকারগুলিতে জনসেবা খাতে ছড়িয়ে পড়ে।
জাইভিন পাঠকদের সাংহাই, উহান, ইনার মঙ্গোলিয়ায় নিয়ে যান – এবং তারপর বেইজিংয়ের সিংহুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাসে ফিরে যান। আমরা জানতে পারি যে জনসমক্ষে অপমান, মারধর, নির্যাতন এবং জোরপূর্বক স্বীকারোক্তি দেওয়া সাধারণ ছিল।
অনেক লোককে বিচার ছাড়াই কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, এমনকি আত্মহত্যার দিকেও পরিচালিত করা হয়েছিল। প্রতিদ্বন্দ্বী রেড গার্ড গোষ্ঠীর মধ্যে এবং পরে বেসামরিক নাগরিক এবং সামরিক বাহিনীর মধ্যে সহিংস সংঘর্ষও ঘটেছিল, যার ফলে লক্ষ লক্ষ, সম্ভবত লক্ষ লক্ষ লোকের মৃত্যু হয়েছিল।
পরবর্তী সময়কালে, ১৯৭০-৭৬ সালে, বেশ কয়েকটি রূপান্তরমূলক ঘটনা ঘটেছিল, যার মধ্যে ছিল ১৯৭৬ সালের জানুয়ারিতে প্রিমিয়ার ঝো এনলাই এবং তারপরে সেপ্টেম্বরে মাওয়ের মৃত্যু।
১৯৭১ সালে, লিন বিয়াও হঠাৎ করে চীনা নেতৃত্ব থেকে সরে যান। প্রাথমিক বছরগুলিতে মাওয়ের ঘনিষ্ঠ মিত্র, লিন পরে তার মনোনীত উত্তরসূরি হয়ে ওঠেন। তবে, ১৯৭১ সালে, মাও লিনের উচ্চাকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেন। অভ্যুত্থানের ষড়যন্ত্রের অভিযোগে লিন রহস্যজনক পরিস্থিতিতে ক্ষমতা থেকে পতন ঘটে। চীন থেকে পালিয়ে যাওয়ার সময় তিনি মঙ্গোলিয়ায় একটি বিমান দুর্ঘটনায় মারা যান বলে জানা গেছে এবং চীন সরকার পরে তাকে বিশ্বাসঘাতক হিসাবে নিন্দা করে।
আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় ছিল ১৯৭১ সালে কিছু চীনা ও আমেরিকান পিং-পং খেলোয়াড়ের মধ্যে এক অদ্ভুত সাক্ষাৎ। এই সাক্ষাৎ সুপরিচিত পিং-পং কূটনীতির দিকে পরিচালিত করে যা মার্কিন-চীন সম্পর্ক স্বাভাবিকীকরণে পরিণত হয়, যা ১৯৭২ সালে রাষ্ট্রপতি রিচার্ড নিক্সনের চীন সফরের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়েছিল।
১৯৭৬ সালে, ইতিহাসের সবচেয়ে খারাপ প্রাকৃতিক দুর্যোগগুলির মধ্যে একটি হিসেবে বিবেচিত তাংশান ভূমিকম্প, শহরের অর্ধেক লোককে হত্যা করে।
একটি মহাকাব্যিক ঐতিহাসিক চলচ্চিত্রের চিত্রনাট্যকারের মতো, জাইভিন নাটকীয়তার সহজাত অনুভূতি সহ, এই ঐতিহাসিক মুহূর্তগুলিকে জাদু করেন।
চীনে তেজস্ক্রিয় স্মৃতি
১৯৭৬ সালে “চারজনের দল” গ্রেপ্তারের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক বিপ্লব আনুষ্ঠানিকভাবে শেষ হয়েছিল। এটি চার রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বের একটি দল – যাদের মধ্যে একজন মাওয়ের স্ত্রী জিয়াং কিং – যারা মাওয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন এবং তার অতি-বামপন্থী উগ্র রাজনীতি প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। এটি দীর্ঘ ছায়া ফেলেছে।
বইয়ের শেষ পৃষ্ঠাগুলিতে, জাইভিন সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সারসংক্ষেপ এভাবে উপস্থাপন করেছেন:
জাতিকে সমতাবাদ এবং আত্মত্যাগের এমন দৃঢ় নীতিতে উদ্বুদ্ধ করার কথা ছিল যে দুর্নীতি, আমলাতন্ত্র এবং “বুর্জোয়া প্রবণতা” চিরতরে চীন থেকে নির্মূল হয়ে যাবে। পরিবর্তে, এটি একটি সতর্কতামূলক গল্প হয়ে উঠেছে যা বলা যায় না, একটি তেজস্ক্রিয় স্মৃতি এবং বহু-প্রজন্মের মানসিক আঘাতের উৎস।
এবং সাংস্কৃতিক বিপ্লবের প্রবর্তক মাও সম্পর্কে তার মূল্যায়ন সমানভাবে সংক্ষিপ্ত:
একজন জটিল, পরস্পরবিরোধী এবং প্রায়শই ঝগড়াটে ব্যক্তিত্ব, জীবনের চেয়েও বড় এবং তার ত্রুটিগুলিতে অত্যন্ত মানবিক, মাও ছিলেন মহৎ বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সাথে ক্ষুদ্রতম কৌশলও করতে সক্ষম। তিনি ছিলেন একজন অনুপ্রেরণামূলক নেতা এবং একজন অনুতপ্ত অত্যাচারী।
একটি দুঃখজনক সময়ের নতুন জীবন
“শয়তানী জটিল” বিষয়ের উপর একটি ছোট বইয়ের সাফল্যের একটি মানদণ্ড হল পাঠকরা আরও জানতে আগ্রহী কিনা। এই মানদণ্ডের বিপরীতে, জাইভিন অবশ্যই সফল হয়েছেন। এই পাঠকের কাছে বইটি অনেক প্রশ্নের জন্ম দেয়।
রেড গার্ডদের গণ-উদ্বেগের পেছনের মনোবিজ্ঞান কী ছিল এবং হান্না আরেন্ড্ট যাকে “মন্দের তুচ্ছতা” বলে অভিহিত করেছিলেন, তাকে স্মরণ করিয়ে দেয় এমন সহিংস কর্মকাণ্ডে তাদের কী ভূমিকা ছিল? ব্যক্তিত্বের ধর্মাবলম্বী এবং কর্তৃত্ববাদী স্বৈরশাসকদের উপাসনার বিপদ সম্পর্কে আমরা কী শিক্ষা নিতে পারি – যা মাও এবং ইতিহাস জুড়ে আরও অসংখ্য ব্যক্তির ক্ষেত্রে, একজন শক্তিশালী ব্যক্তিকে (প্রায়শই এটি একজন পুরুষ) কর্তৃত্ব সুসংহত করতে, বিরোধিতা দমন করতে এবং বহু বছর ধরে তার আধিপত্যকে বৈধতা দিতে সক্ষম করেছে?
দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব সহ সম্মিলিত ট্রমা নিয়ে কাজ করা একটি বইয়ের সাফল্যের আরেকটি মানদণ্ড হল পাঠকরা এখনও বইটি পড়া উপভোগ করতে পারেন কিনা, এর গুরুত্ব দ্বারা অভিভূত না হয়ে।
সাংস্কৃতিক বিপ্লবের ফলে সৃষ্ট বিশাল আকারের সহিংসতা, মৃত্যু এবং মানুষের দুর্ভোগকে জাইভিন কোনওভাবেই হালকাভাবে নেন না। তবে তিনি তার বিষয়বস্তুকে একটি মহাকাব্যিক গল্প হিসেবে উপস্থাপন করেন যেখানে মাওকে কেন্দ্রীয় চরিত্র হিসেবে দেখানো হয়েছে, যেখানে দলীয় নেতা, গ্যাং অফ ফোর, রেড গার্ড এবং বিদ্রোহী এবং বিশিষ্ট শিকারদের মতো অনেক চরিত্র রয়েছে।
ক্ষমতার লড়াই এবং ক্ষমতার নাটকের মানবিক নাটকটি সমানভাবে আকর্ষণীয় এবং বিরক্তিকর। পাঠকদের ব্যস্ত রাখার জন্য জাইভিনের প্রতিভা রয়েছে।
বইটি বিভিন্ন পাঠকের কাছে আবেদন করবে। চীনা প্রবাসী যারা সাংস্কৃতিক বিপ্লবের অভিজ্ঞতা লাভ করেছেন তাদের জন্য এটি দুঃস্বপ্নকে পুনরুজ্জীবিত করার একটি সুযোগ, তবে এটি এখন অতীতে দৃঢ়ভাবে জেনে রাখা সান্ত্বনাদায়ক – যতক্ষণ না আমরা ইতিহাসের পুনরাবৃত্তির ঝুঁকি সম্পর্কে সতর্ক থাকি।
অ-চীনা পাঠকদের জন্য, জাইভিনের বর্ণনামূলক স্বভাব এবং নাটকীয়তার অনুভূতি সাম্প্রতিক চীনা ইতিহাসের সবচেয়ে দুঃখজনক সময়কে নতুন জীবন দেয়।
ওয়ানিং সান সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়ের মিডিয়া এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের অধ্যাপক।
