দুই বছরের মধ্যে দ্বিতীয়বারের মতো, শত শত পশ্চিমা বুদ্ধিজীবী কৃত্রিম অতি-বুদ্ধিমান (ASI) নিষিদ্ধ বা স্থগিতের আহ্বান জানিয়ে একটি খোলা চিঠি প্রকাশ করেছেন, যতক্ষণ না একটি বিস্তৃত বৈজ্ঞানিক ঐক্যমত্য তৈরি হয় যে এটি নিরাপদে এবং নিয়ন্ত্রিতভাবে করা যেতে পারে।
AI এর গতিপথ সম্পর্কে পশ্চিমা উদ্বেগগুলি চীনা আলোচনার বিপরীতে দাঁড়িয়েছে, যা ধরে নেয় যে প্রযুক্তিকে সতর্ক শাসনের মাধ্যমে সামগ্রিক সাধারণ কল্যাণে পরিবেশন করতে হবে। AI কে প্রযুক্তিগত অগ্রগতির জন্য প্রথম এবং সর্বাগ্রে একটি হাতিয়ার হিসেবে দেখা হয়।
এই দুটি অবস্থানের মধ্যে একটি তৃতীয় সম্ভাবনা রয়েছে: উদ্দেশ্যের একটি সাইবারনেটিক নীতিশাস্ত্র যা পশ্চিমের নৈতিক সচেতনতাকে প্রাচ্যের পদ্ধতিগত বাস্তববাদের সাথে একীভূত করে। সাইবারনেটিক্সে, উদ্দেশ্য একটি পরের চিন্তা নয় বরং সূচনা বিন্দু।
নৈতিক উদ্দেশ্য
অনিয়ন্ত্রিত মানব উচ্চাকাঙ্ক্ষার নৈতিক ভয় থেকে উদ্ভূত AI বিকাশকে ধীর বা থামানোর পশ্চিমা আহ্বান।
জ্ঞানার্জনের পর থেকে, পশ্চিমা চিন্তাধারা অগ্রগতিকে জ্ঞানের মাধ্যমে মুক্তি হিসাবে রূপ দিয়েছে, কিন্তু একই ঐতিহ্য প্রমিথিয়ান অপরাধবোধ দ্বারাও আচ্ছন্ন – এই ধারণা যে সংযম ছাড়া উদ্ভাবন বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যায়। মেরি শেলির “ফ্রাঙ্কেনস্টাইন” থেকে ম্যানহাটন প্রজেক্ট পর্যন্ত, এই দ্বৈততার পুনরাবৃত্তি ঘটে: প্রভুত্বের সাধনা নিয়ন্ত্রণের সীমার মুখোমুখি হয়।
এআই প্রতিযোগিতায় চীন নাকি আমেরিকা জয়ী হবে?
কৃত্রিম সাধারণ বুদ্ধিমত্তার (AGI) ক্ষেত্রে, উদ্বেগ এখন ল্যাবরেটরি থেকে বোর্ডরুমে স্থানান্তরিত হয়েছে। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এখন মূলত বেসরকারি কর্পোরেশন দ্বারা বিকশিত হয় যাদের বিশ্বাসযোগ্য কর্পোরেশনগুলি – নাগরিকদের চেয়ে শেয়ারহোল্ডারদের প্রতি – গভীর নৈতিক প্রশ্ন উত্থাপন করে।
অনেক বিশেষজ্ঞ যেমন যুক্তি দিয়েছেন, সমস্যাটি এই নয় যে AI একদিন জেগে উঠতে পারে, বরং আমাদের অর্থনীতি এবং তথ্য পরিবেশকে ইতিমধ্যেই রূপদানকারী সিস্টেমগুলি জনকল্যাণের সাথে ভুলভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যখন অ্যালগরিদমগুলি ব্যস্ততা, মুনাফা বা নজরদারির জন্য অপ্টিমাইজ করে, তখন তারা বিভাজনকে বাড়িয়ে তোলে, মানুষের মনোযোগকে কাজে লাগায় এবং আস্থা নষ্ট করে।
ইয়োশুয়া বেঙ্গিও, জিওফ্রে হিন্টন এবং স্টিভ ওজনিয়াকের মতো শীর্ষ প্রযুক্তিবিদদের স্বাক্ষরিত খোলা চিঠিগুলি একটি সম্মিলিত স্বীকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে যে নীতিশাস্ত্রকে বাজার শক্তির কাছে আউটসোর্স করা যায় না। তাদের উদ্বেগের নৈতিক মাত্রা বুদ্ধিমত্তাকে ভয় পাওয়ার মধ্যে নয় বরং এর সৃষ্টির পিছনের উদ্দেশ্যের বিশুদ্ধতা নিয়ে সন্দেহ করার মধ্যে নিহিত।
এমন এক পৃথিবীতে যেখানে “দ্রুত এগিয়ে যাও এবং সব ভেঙে ফেলো” উদ্ভাবনের অনানুষ্ঠানিক নীতিবাক্য হয়ে উঠেছে, যা সিলিকন ভ্যালি “টেক ব্রোস” দ্বারা জনপ্রিয়, সেখানে বিরতির দাবি, বিপরীতভাবে, প্রতিফলনের আবেদন, যদি নৈতিক উদ্দেশ্যে ফিরে না আসে।
বাস্তববাদ বনাম প্যারানোয়া
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা উন্নয়নের প্রতি চীনের দৃষ্টিভঙ্গি একটি স্পষ্টতই ভিন্ন মনোভাব প্রকাশ করে। যদিও পশ্চিমা মিডিয়া প্রায়শই এআই-তে চীনের উত্থানকে কর্তৃত্ববাদী বা সমালোচনামূলক নয় বলে চিত্রিত করে, অন্তর্নিহিত প্রেরণা সভ্যতার চেয়ে কম আদর্শিক।
কনফুসীয় মানবতাবাদ, তাওবাদী প্রকৃতিবাদ এবং বৌদ্ধ অদ্বৈতবাদে প্রোথিত চীনা বৌদ্ধিক ঐতিহ্য দীর্ঘকাল ধরে বুদ্ধিমত্তাকে মানবতার প্রতিদ্বন্দ্বী না হয়ে প্রকৃতির মধ্যে একটি ধারাবাহিকতা হিসাবে দেখে আসছে। এই বিশ্বদৃষ্টিতে, প্রযুক্তি মানব শৃঙ্খলার একটি সম্প্রসারণ, এর জন্য হুমকি নয়।
তাই চীনা রাষ্ট্র এআইকে সম্প্রীতি এবং দক্ষতার একটি হাতিয়ার, জাতীয় পুনর্জাগরণ এবং শাসনকে সর্বোত্তম করার একটি হাতিয়ার হিসাবে বিবেচনা করে। এর দীর্ঘমেয়াদী এআই কৌশলগুলি – নির্বাচন চক্রের চেয়ে দশকব্যাপী – একীকরণ এবং প্রয়োগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, আধ্যাত্মিক অনুমান নয়। পশ্চিমা চিন্তাবিদরা যখন AGI থাকা উচিত কিনা তা নিয়ে বিতর্ক করছেন, তখন চীনা নীতিনির্ধারকরা জিজ্ঞাসা করছেন কীভাবে AI-কে সামাজিক স্থিতিশীলতা, উৎপাদনশীলতা এবং পরিবেশগত ভারসাম্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করা যায়।
এই বাস্তববাদী নীতি দেশের রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে প্রতিফলিত হয়। কেন্দ্রীভূত তত্ত্বাবধান এমন এক মাত্রার সমন্বয়ের সুযোগ করে দেয় যা পশ্চিমা উদার গণতন্ত্র সহজেই প্রতিলিপি করতে পারে না। যদিও পশ্চিমা বিশেষজ্ঞরা অনিয়ন্ত্রিত কর্পোরেট ক্ষমতার ভয় পান, চীনা পরিকল্পনাকারীরা নকশা দ্বারা নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন – এই বিশ্বাস যে সামাজিক ব্যবস্থা প্রযুক্তিকে সম্মিলিত সুবিধার দিকে পরিচালিত করতে পারে।
আধুনিক চীনা দার্শনিক তু ওয়েইমিং যেমন লিখেছেন, “মানবতা স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃজনশীল রূপান্তরের আত্ম-সচেতন এজেন্ট।” এই অর্থে, প্রযুক্তি নৈতিক শৃঙ্খলার প্রতিপক্ষ নয় বরং মহাজাগতিক সৃজনশীলতায় দায়িত্বশীলভাবে অংশগ্রহণের জন্য মানুষের আদেশের একটি সম্প্রসারণ।
চীনের AI সম্পর্কে তুলনামূলকভাবে সতর্ক না থাকা মানেই সরলতা নয়।
বরং, এটি মানুষের পরিচালনার উপর আস্থা প্রতিফলিত করে; শিল্পায়ন এবং আধুনিকীকরণ পরিচালনা করতে সক্ষম একই প্রতিষ্ঠানগুলিও AI পরিচালনা করতে পারে। প্রযুক্তিকে সীমাবদ্ধ করার উপর জোর দেওয়া কম, বরং এটিকে একটি নৈতিক-রাজনৈতিক কাঠামোর মধ্যে স্থাপন করার উপর জোর দেওয়া হয় যা সম্প্রীতি এবং সম্মিলিত অগ্রগতির উপর জোর দেয়।
পশ্চিমা পর্যবেক্ষকদের কাছে, এই আত্মবিশ্বাস বিপজ্জনকভাবে আত্মতুষ্ট বলে মনে হতে পারে। তবুও আয়না উভয় দিককেই কাটে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ব্যক্তিবাদ এবং ধর্মনিরপেক্ষতার দ্বারা গঠিত পশ্চিমা সমাজগুলি অতুলনীয় প্রযুক্তিগত শক্তি তৈরি করেছে কিন্তু সম্মিলিত উদ্দেশ্যকেও হ্রাস করেছে। AGI নিয়ে বিতর্ক এইভাবে একটি গভীর সাংস্কৃতিক সংকট প্রকাশ করে: প্রযুক্তি থেকে মানবতা আসলে কী চায় তা নির্ধারণ করতে অক্ষমতা।
যখন পশ্চিমা বিশেষজ্ঞরা স্থগিতাদেশের আহ্বান জানান, তখন তারা কেবল প্রযুক্তিগত ব্যর্থতার বিরুদ্ধে সতর্ক করছেন না; তারা নৈতিক দিকনির্দেশনা সম্পর্কে অনিশ্চয়তা স্বীকার করছেন। সাধারণ কল্যাণের স্পষ্ট ধারণা ছাড়া, এমনকি সেরা নিয়ন্ত্রক কাঠামোও উদ্ভাবনকে পরিচালনা করতে ব্যর্থ হবে। এই ক্ষেত্রে, আসল বিপদ কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তায় নয় বরং কৃত্রিম উদ্দেশ্যের মধ্যে রয়েছে: প্রযুক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষার পিছনে প্রকৃত নৈতিক অভিপ্রায়ের অনুপস্থিতি।
সাইবারনেটিক লেন্স
আমেরিকান এআই সম্প্রদায় সাইবারনেটিক্সের মূল ভুলে গেছে, যা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সিস্টেম, প্রতিক্রিয়া এবং নিয়ন্ত্রণের বিজ্ঞান। ১৯৪০-এর দশকে নরবার্ট ওয়েনার দ্বারা বিকশিত সাইবারনেটিক্স নীতিশাস্ত্র এবং বাস্তববাদের সমন্বয় সাধনের জন্য একটি শক্তিশালী কাঠামো প্রদান করে। সাইবারনেটিক প্রক্রিয়াটি তিনটি ধাপে প্রকাশিত হয়: পরিকল্পনা, পরিমাণ নির্ধারণ এবং পরিচালনা।
“পরিকল্পনা” লক্ষ্য বা অভিপ্রায়কে সংজ্ঞায়িত করে – আমরা কী অর্জন করতে চাই এবং কেন।
“পরিমাণ” সেই অভিপ্রায়কে পরিমাপযোগ্য পরামিতিগুলিতে অনুবাদ করে – পর্যবেক্ষণযোগ্য ভাষায় সাফল্য কেমন দেখায়।
“পরিচালনা” এর মধ্যে প্রতিক্রিয়া, সমন্বয় এবং সংশোধন অন্তর্ভুক্ত – নিশ্চিত করে যে সিস্টেমটি লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে চলেছে।
এআই শাসনের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হলে, সাইবারনেটিক্স প্রতিফলনের একটি শৃঙ্খলা জোরদার করে। একটি সিস্টেম ডিজাইন করার আগে, আমাদের অবশ্যই এটিকে পরিচালিত করার অভিপ্রায়টি স্পষ্ট করতে হবে। যদি সেই অভিপ্রায় সম্পূর্ণরূপে সহায়ক হয় – লাভ, আধিপত্য বা দক্ষতা – প্রতিক্রিয়া লুপগুলি অবশেষে সেই মূল্যবোধগুলিকে বাড়িয়ে তুলবে।
কিন্তু যদি উদ্দেশ্য নীতিগত হয় – মানুষের উন্নতি, ভারসাম্য, স্থায়িত্ব – একই প্রতিক্রিয়া প্রক্রিয়া একটি সৎ চক্রবজায় রাখতে পারে।
এইভাবে সাইবারনেটিক্স নীতিগত স্বচ্ছতার জন্য পশ্চিমা উদ্বেগের সাথে পূর্বের জোরের সেতুবন্ধন করে। এটি ক্ষমতাকে প্রত্যাখ্যান করে না বরং জোর দেয় যে ক্ষমতা স্ব-সংশোধনকারী। এই অর্থে, এটি নৈতিক প্রশ্ন – “আমাদের কি AGI তৈরি করা উচিত?” – কে একটি কার্যকরী প্রশ্নে রূপান্তরিত করে: “আমরা কী বজায় রাখার চেষ্টা করছি এবং কীভাবে আমরা নিশ্চিত করব যে আমাদের প্রতিক্রিয়া আমাদের এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ রাখবে?”
নৈতিক কম্পাস হিসাবে অভিপ্রায়
সাইবারনেটিক লেন্স ইচ্ছাকৃততার কেন্দ্রীয় ভূমিকা তুলে ধরে, কনফুসিয়ান এবং সমসাময়িক AI নীতিবিদ উভয়ই নিশ্চিত করবেন। “রেন” (মানব-হৃদয়) সম্পর্কে তু ওয়েইমিংয়ের ধারণাটি সেই নৈতিক সচেতনতাকে বর্ণনা করে যা দায়িত্বশীল কর্মকাণ্ডকে পরিচালিত করে।
সাইবারনেটিক ভাষায় অনুবাদ করলে, ren হল নীতিগত সংকেত যা প্রতিক্রিয়া লুপকে স্থিতিশীল করে। এটি ছাড়া, সিস্টেমগুলি – যান্ত্রিক বা সামাজিক – বিশৃঙ্খলার দিকে ঝুঁকে পড়ে।
পশ্চিমা AI আলোচনায়, এটি “সারিবদ্ধকরণ সমস্যার” সাথে মিলে যায়। কিন্তু প্রযুক্তিগত সারিবদ্ধকরণ নৈতিকতাকে অ্যালগরিদমে কোড করার চেষ্টা করলে, সাইবারনেটিক নীতিশাস্ত্র আরও উজানে শুরু হয়: কোডিং শুরু হওয়ার আগেই মানুষের অভিপ্রায়কে সারিবদ্ধ করা।
এই দৃষ্টিতে, নৈতিক AI মেশিনকে নৈতিক করার উপর নির্ভর করে না বরং এর নির্মাতাদের লক্ষ্যগুলিকে শুদ্ধ করার উপর নির্ভর করে। এটি সাইবারনেটিক্সকে যেখানে এটি সঠিকভাবে প্রাপ্য সেখানেও স্থাপন করে: আমাদের প্রযুক্তিগত যুগের কেন্দ্রবিন্দুতে।
পশ্চিমারা আশঙ্কা করছে যে AGI মানবতাকে ধ্বংস করতে পারে, তা আমাদের নিজস্ব পরিচালনার ক্ষমতার উপর বিশ্বাস হারিয়ে ফেলার প্রতিফলন; চীনা শান্ত মনোভাব সামাজিক ব্যবস্থার সমন্বয় সাধনের ক্ষমতার উপর আস্থা প্রতিফলিত করে।
সাইবারনেটিক্স পরামর্শ দেয় যে উভয় দৃষ্টিভঙ্গিই অসম্পূর্ণ। কে AI নিয়ন্ত্রণ করে তা গুরুত্বপূর্ণ নয় – ব্যক্তিগত প্রকৌশলী নাকি রাষ্ট্র – বরং নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থাটি স্বচ্ছ, প্রতিক্রিয়া-সংবেদনশীল এবং নীতিগতভাবে সুরক্ষিত কিনা তা গুরুত্বপূর্ণ।
AI-এর প্রতি পশ্চিমা এবং চীনা মনোভাব, যদি নিয়ন্ত্রণ না করা হয়, তাহলে একটি সভ্যতার ফাটলের দিকে গভীরতর হতে পারে: একটি নৈতিক উদ্বেগ দ্বারা পক্ষাঘাতগ্রস্ত, অন্যটি বাস্তববাদী উচ্চাকাঙ্ক্ষা দ্বারা চালিত। তবুও তাদের পরিপূরক অন্তর্দৃষ্টিও রয়েছে।
পশ্চিমারা নৈতিক সতর্কতা নিয়ে আসে; চীন পদ্ধতিগত দূরদর্শিতা নিয়ে আসে। চ্যালেঞ্জ হল উভয়কে উদ্দেশ্যের একটি গ্রহীয় সাইবারনেটিক্সে একীভূত করা – একটি শাসন মডেল যা বাস্তববাদী বাস্তবতা বজায় রেখে প্রযুক্তির মানবিক মাত্রাকে স্বীকৃতি দেয়।
